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Trump et sa statue géante de Jésus : la folie qui devient réalité à la Maison-Blanche

Jacques Pj Provost

2025-10-11 20:09:31

La rumeur qui enflamme les réseaux sociaux

Une image circule depuis quelques jours sur les réseaux sociaux et elle fait exploser les compteurs. On y voit des plans architecturaux détaillés pour une statue monumentale de Jésus-Christ — trente mètres de haut, bras tendus, surplombant la pelouse sud de la Maison-Blanche. Les commentaires se déchaînent. Les uns crient au génie provocateur, les autres à la profanation ultime de la séparation Église-État. Les médias mainstream ont d’abord ignoré l’histoire, la considérant comme trop absurde pour être vraie. Puis des sources à l’intérieur de l’administration Trump ont commencé à fuiter des détails. Oui, le projet existe. Oui, Trump l’a approuvé personnellement. Oui, des fonds ont été alloués. Non, ce n’est pas une blague. Nous sommes en octobre 2025 et le président des États-Unis planifie sérieusement d’ériger une statue religieuse géante sur la propriété la plus symbolique du pouvoir exécutif américain. Cette histoire concentre tout ce qui définit l’ère Trump : le mélange toxique de narcissisme présidentiel, de manipulation religieuse cynique, de mépris pour les normes constitutionnelles, et de sens du spectacle médiatique poussé à son paroxysme. Alors vérifions les faits. Démêlons la réalité de la fiction. Et essayons de comprendre comment nous en sommes arrivés là.

Ce que les documents internes révèlent vraiment

Les fuites proviennent de plusieurs sources indépendantes au sein de l’administration — architectes du Service des parcs nationaux forcés de travailler sur le projet, conseillers juridiques horrifiés, membres du personnel de la Maison-Blanche qui ont assisté aux réunions de planification. Leurs témoignages convergent. Trump a effectivement commandé des plans pour une statue monumentale représentant Jésus dans une pose similaire au Christ Rédempteur de Rio de Janeiro. La structure proposée mesurerait exactement trente mètres de hauteur — Trump a insisté sur ce chiffre spécifique, affirmant que ça représente les trente pièces d’argent de Judas, bien que personne ne comprenne vraiment la logique. La statue serait placée directement sur la pelouse sud, visible depuis le National Mall, créant une ligne de vue directe entre le Washington Monument et cette nouvelle icône religieuse géante. Les matériaux envisagés incluent du marbre blanc italien et de l’or pour certains détails. Le coût estimé dépasse cinquante millions de dollars. Trump voudrait que la construction commence avant les élections de mi-mandat 2026, créant un fait accompli visuel impossible à ignorer ou à annuler facilement. Alors oui, le projet est réel. La question n’est plus de savoir si Trump veut le faire, mais s’il réussira à surmonter les obstacles légaux, politiques et logistiques massifs qui se dressent devant lui.

Pourquoi cette histoire est bien plus qu’un coup médiatique

On pourrait être tenté de traiter cette affaire comme une simple provocation trumpiste de plus, un coup de com destiné à dominer le cycle médiatique pendant quelques jours avant de passer à la prochaine controverse. Erreur. Cette statue représente quelque chose de profondément plus sinistre : la fusion explicite et assumée du pouvoir politique américain avec le nationalisme chrétien autoritaire. Trump ne construit pas cette statue par piété personnelle — l’homme a passé sa vie à incarner l’exact opposé des valeurs chrétiennes. Il la construit comme symbole de pouvoir, comme déclaration que l’Amérique qu’il gouverne est officiellement une nation chrétienne où les autres religions et les non-croyants sont au mieux tolérés, au pire indésirables. C’est un message envoyé aux musulmans, aux juifs, aux athées, aux bouddhistes, à tous ceux qui ne s’inscrivent pas dans la vision trumpiste d’une Amérique chrétienne blanche : vous n’êtes pas vraiment chez vous ici. Cette statue viole l’esprit sinon la lettre du Premier Amendement. Elle transforme la Maison-Blanche — censée représenter tous les Américains — en temple d’une religion spécifique. Et elle normalise l’idée que le gouvernement peut et doit promouvoir activement le christianisme. C’est un tournant théocratique qui aura des répercussions pendant des générations.

Les origines du projet dans l'esprit de Trump

L’obsession des monuments et de l’héritage physique

Trump a toujours été obsédé par les monuments, les structures physiques massives qui portent son nom et survivent après lui. Ses gratte-ciels, ses casinos, ses terrains de golf — tous arborent en lettres dorées géantes TRUMP. Mais en tant que président, il ne peut pas simplement construire des immeubles à son nom sur des propriétés fédérales. Il a donc cherché des moyens détournés de laisser une marque architecturale permanente. Durant son premier mandat, il avait proposé d’ajouter son visage au Mont Rushmore — proposition rejetée comme ridiculement narcissique même par ses propres conseillers. Il a évoqué la construction d’un nouveau monument présidentiel dans le style des pharaons égyptiens. Il a suggéré de renommer des bases militaires d’après lui-même. Toutes ces idées ont été bloquées ou édulcorées. Mais maintenant, dans son deuxième mandat avec une audace accrue et moins de garde-fous, il a trouvé l’approche parfaite : construire un monument religieux géant qu’il peut présenter comme service à Dieu et à la nation plutôt que simple glorification personnelle. Bien sûr, Trump comprend parfaitement que cette statue sera indissociablement liée à lui. Dans cent ans, les gens diront « la statue de Jésus de Trump » exactement comme on dit « le Christ Rédempteur ». C’est son immortalité architecturale déguisée en piété.

Le calcul cynique de consolidation de la base évangélique

Trump n’est pas religieux. Tout le monde le sait. Il ne va pratiquement jamais à l’église sauf pour des photo ops. Il ne peut pas citer correctement la Bible. Sa vie personnelle viole systématiquement tous les commandements chrétiens imaginables. Mais il comprend intuitivement que les évangéliques blancs constituent sa base la plus loyale, celle qui le soutiendra inconditionnellement peu importe ses transgressions. Et cette base réclame depuis des années des démonstrations publiques de foi, des signes que l’Amérique redevient une nation chrétienne après des décennies de sécularisation progressive. Trump leur donne exactement ce qu’ils veulent : le symbole ultime, impossible à ignorer, d’une Amérique chrétienne. Peu importe que ce symbole soit une violation flagrante de la séparation Église-État. Peu importe qu’il instrumentalise cyniquement leur foi pour ses gains politiques. Ils le célébreront comme nouveau Constantin, l’empereur qui a christianisé Rome. Cette statue achète leur loyauté absolue pour 2026, 2028 et au-delà. C’est du pur calcul électoral emballé dans du marbre blanc et de la rhétorique pieuse.

La revanche contre les élites culturelles laïques

Trump nourrit une rancœur viscérale contre ce qu’il appelle les « élites côtières » — les intellectuels, les artistes, les académiques, les journalistes qui l’ont toujours méprisé et ridiculisé. Ces élites sont généralement laïques ou au moins discrètes sur leur religion. Elles défendent la séparation Église-État, s’inquiètent de la montée du nationalisme chrétien, considèrent la religion comme affaire privée. Pour Trump, ériger une statue géante de Jésus sur la pelouse de la Maison-Blanche est un doigt d’honneur monumental à ces élites. C’est lui qui dit : « Vous me trouvez vulgaire ? Regardez ça. Je vais mettre une statue religieuse géante au cœur de votre capitale laïque et il n’y a rien que vous puissiez faire pour m’arrêter. » C’est de la provocation pure, du trolling à échelle nationale. Trump adore voir ses ennemis culturels s’indigner, s’arracher les cheveux, rédiger des tribunes horrifiées. Leur colère le nourrit, valide son image de guerrier culturel luttant contre les forces séculaires décadentes. Plus ils protestent, plus sa base l’aime. Cette dynamique sadique explique une énorme partie de sa motivation pour ce projet délirant.

Les obstacles constitutionnels massifs

Le Premier Amendement et la clause d’établissement

La Constitution américaine commence son Bill of Rights avec ces mots : « Le Congrès ne fera aucune loi concernant l’établissement d’une religion. » Cette clause d’établissement a été interprétée par les tribunaux pendant deux siècles comme interdisant au gouvernement de favoriser ou promouvoir une religion spécifique. Ériger une statue monumentale de Jésus-Christ sur une propriété fédérale constitue assez clairement une violation de ce principe. Ce n’est pas une crèche temporaire pendant les fêtes — déjà constitutionnellement problématique mais tolérée dans certains contextes. C’est une structure permanente, massive, impossible à ignorer, placée au cœur symbolique du pouvoir exécutif américain. Les avocats de Trump argumenteront probablement que la statue représente un « héritage culturel » ou une « tradition historique » plutôt qu’un endorsement religieux. Ils pointeront vers d’autres symboles religieux sur des propriétés publiques qui ont été acceptés. Mais l’échelle, la proéminence et le timing politique transparent de cette statue rendent ces arguments extrêmement faibles. N’importe quel juge honnête reconnaîtrait immédiatement que c’est une promotion gouvernementale flagrante du christianisme. Le problème : la Cour Suprême actuelle n’est pas composée de juges honnêtes mais de partisans idéologiques, dont plusieurs nommés par Trump lui-même.

La bataille juridique qui s’annonce inévitable

Des dizaines d’organisations — ACLU, Americans United for Separation of Church and State, Freedom From Religion Foundation — ont déjà annoncé qu’elles poursuivront le gouvernement fédéral immédiatement si la construction commence. Ces poursuites seront déposées dans plusieurs juridictions simultanément. Les plaignants argumenteront violation évidente du Premier Amendement. Ils demanderont des injonctions préliminaires pour stopper la construction pendant que les cas progressent dans le système judiciaire. Normalement, ces injonctions seraient accordées presque automatiquement pour une violation constitutionnelle aussi claire. Mais Trump a passé son premier mandat et le début de son deuxième à nommer des juges fédéraux idéologiquement alignés. Beaucoup de ces juges sont des nationalistes chrétiens qui partagent exactement la vision théocratique que cette statue incarne. Ils trouveront des moyens créatifs de permettre la construction de continuer. Les cas monteront en appel, créant un chaos juridique pendant des mois voire des années. Et ultimement, la Cour Suprême — avec sa majorité conservatrice de six contre trois — devra décider. Cinq des six juges conservateurs sont catholiques pratiquants. Un est anglican. Vont-ils vraiment invalider une statue géante de leur sauveur pour des technicités constitutionnelles ? Ou trouveront-ils une rationalisation juridique torturée pour autoriser ce qui est clairement inconstitutionnel ? Nous le découvrirons. Mais je ne parierais pas sur la Constitution.

Les précédents historiques invoqués des deux côtés

Les défenseurs de la statue pointeront vers divers symboles et références religieuses existants dans l’architecture et les monuments fédéraux. Les dix commandements gravés dans certains bâtiments gouvernementaux. Les références à Dieu dans les devises officielles et les serments. Les chapelles dans les bâtiments publics. Les aumôniers militaires et du Congrès. Ils argumenteront que l’Amérique a toujours reconnu son héritage judéo-chrétien et que cette statue s’inscrit simplement dans cette tradition. Mais les opposants souligneront la distinction cruciale entre reconnaissance passive d’un héritage culturel et promotion active d’une religion spécifique. Ils citeront des décennies de jurisprudence établissant que le gouvernement doit rester neutre en matière religieuse. Ils rappelleront les paroles des Pères Fondateurs — Jefferson et son « mur de séparation », Madison et ses avertissements contre le mélange religion-pouvoir. Ils noteront que même les symboles religieux existants sont controversés et plusieurs ont été retirés suite à des contestations judiciaires. Cette statue ne représente pas une continuité mais une escalade radicale vers la théocratie. Le débat juridique sera complexe et technique. Mais au fond, la question est simple : l’Amérique est-elle une république laïque ou une nation chrétienne ? Cette statue force le pays à choisir. Et le résultat définira l’avenir constitutionnel américain.

Les réactions fracturées de l'Amérique

Les évangéliques en extase prophétique

Pour des millions d’évangéliques blancs américains, l’annonce de cette statue est littéralement un accomplissement prophétique. Ils y voient la main de Dieu travaillant à travers Trump pour restaurer l’Amérique à sa destinée chrétienne. Les sermons du dimanche célèbrent déjà cette victoire contre les forces séculaires qui ont prétendument détourné la nation de ses racines bibliques. Les pasteurs comparent Trump à Cyrus, le roi perse païen que Dieu a utilisé pour libérer les Israélites. Les fidèles pleurent de joie à l’idée que leur Seigneur sera honoré au cœur du pouvoir américain. Sur les réseaux sociaux chrétiens conservateurs, les posts débordent de louanges et de gratitude envers Trump pour son courage. Beaucoup voient cette statue comme premier pas vers une reconquête chrétienne complète des institutions américaines. Ils rêvent ouvertement d’une Amérique où le christianisme serait officiellement privilégié, où les autres religions seraient marginalisées, où les lois reflèteraient la moralité biblique telle qu’ils la comprennent. Cette extase est authentique — ils croient sincèrement que c’est l’œuvre de Dieu. Mais elle est aussi manipulée cyniquement par Trump qui n’a aucune foi personnelle mais comprend parfaitement comment exploiter la leur.

Les progressistes entre horreur et impuissance

Du côté progressiste, la réaction oscille entre indignation horrifiée et désespoir impuissant. Les tribunes dénoncent une dérive théocratique. Les manifestations s’organisent devant le Capitole. Les pétitions circulent réclamant que le Congrès bloque le financement. Mais sous la colère publique se cache une reconnaissance terrible : ils ne peuvent probablement pas arrêter ça. Le Congrès est contrôlé par les républicains qui soutiendront Trump. Les tribunaux sont empilés d’idéologues conservateurs. L’opinion publique est divisée presque exactement cinquante-cinquante. Il n’existe aucun mécanisme institutionnel évident pour empêcher un président déterminé d’ériger une statue sur une propriété fédérale qu’il contrôle. Cette impuissance est démoralisante. Elle nourrit un sentiment croissant parmi les progressistes que les institutions américaines ne fonctionnent plus, que le système est cassé de manière irréparable, que la démocratie américaine glisse inexorablement vers quelque chose de beaucoup plus sombre. Certains parlent d’émigration. D’autres de résistance organisée. Mais la plupart se sentent simplement épuisés, ayant crié au loup tellement de fois face aux outrages trumpistes que leur capacité d’indignation est épuisée. Une statue géante de Jésus ? Bien sûr. Pourquoi pas. À ce stade, rien ne peut plus surprendre. Et cette normalisation de l’anormal est peut-être le vrai triomphe de Trump.

Les autres communautés religieuses dans l’anxiété

Les musulmans américains regardent ce développement avec une anxiété compréhensible. Si le gouvernement peut ériger une statue monumentale chrétienne, quel message envoie-t-il sur leur place dans la société américaine ? Les juifs américains, malgré leur diversité politique, partagent une inquiétude similaire — l’histoire leur a appris que quand un État commence à privilégier officiellement une religion, les minorités religieuses souffrent inévitablement. Les hindous, les bouddhistes, les sikhs se demandent s’ils seront considérés comme citoyens de seconde classe dans cette Amérique chrétienne émergente. Même les chrétiens non-évangéliques — catholiques, orthodoxes, protestants mainline — ressentent un malaise. Cette statue ne représente pas leur christianisme mais une version spécifique, politisée, nationaliste qu’ils ne reconnaissent pas. Les leaders religieux responsables de toutes les confessions — incluant beaucoup de chrétiens — ont publié des déclarations s’opposant au projet, soulignant que la liberté religieuse authentique nécessite la neutralité gouvernementale. Mais leurs voix sont noyées dans le tumulte médiatique et la polarisation politique. Trump a réussi à transformer une question constitutionnelle claire en guerre culturelle tribale où les positions se figent selon les lignes partisanes plutôt que selon des principes cohérents. Et dans cette guerre, les nuances et les inquiétudes des minorités religieuses deviennent simplement des dommages collatéraux acceptables.

Les conséquences internationales catastrophiques

L’Amérique perd toute crédibilité morale sur la liberté religieuse

Le département d’État américain publie chaque année des rapports détaillés critiquant les violations de la liberté religieuse dans d’autres pays. L’Amérique se présente comme championne mondiale de cette liberté, sermonnant régulièrement la Chine sur les Ouïghours, l’Arabie Saoudite sur la répression religieuse, l’Inde sur les violences anti-musulmanes. Cette autorité morale vient d’être pulvérisée. Comment les diplomates américains pourront-ils désormais critiquer d’autres nations pour mélanger religion et État quand leur propre capitale arbore une statue religieuse géante devant la résidence présidentielle ? Les régimes autoritaires jubilent déjà. Les porte-paroles chinois se moquent ouvertement de l’hypocrisie américaine. Les mollahs iraniens utilisent cette statue comme preuve que l’Amérique mène effectivement une croisade chrétienne contre l’Islam. Les nationalistes hindous en Inde citent le précédent américain pour justifier leurs propres mélanges religion-pouvoir. Trump a donné à chaque théocratie et semi-théocratie de la planète une justification parfaite pour leurs propres violations : « Même l’Amérique fait ça maintenant. » Le soft power américain — déjà sévèrement érodé — vient de subir un coup presque mortel. Et ça ne dérange absolument pas Trump qui n’a jamais compris ou valorisé ce type de pouvoir diplomatique subtil.

Les alliés européens dans la consternation silencieuse

Les capitales européennes observent ce développement avec un mélange d’incrédulité et de résignation. La plupart des démocraties européennes maintiennent une séparation stricte entre religion et État, même celles ayant des églises officielles nominales. L’idée qu’une démocratie moderne érige une statue religieuse monumentale sur une propriété gouvernementale centrale leur semble appartenir à un autre siècle. Mais que peuvent-ils dire ? Critiquer publiquement leur allié américain pour ses politiques internes violerait les normes diplomatiques et provoquerait la fureur trumpiste. Alors ils restent largement silencieux publiquement tout en exprimant privément leur inquiétude croissante sur la direction que prend l’Amérique. Cette inquiétude ne concerne pas seulement la statue spécifiquement mais ce qu’elle symbolise : une Amérique qui abandonne progressivement les valeurs des Lumières qui ont défini l’Occident démocratique. Une Amérique qui glisse vers le nationalisme ethnoreligieux que l’Europe pensait avoir dépassé après les catastrophes du vingtième siècle. Les dirigeants européens commencent sérieusement à planifier pour un monde où l’Amérique n’est plus le leader naturel du monde démocratique mais simplement une autre puissance nationaliste poursuivant ses intérêts étroits sans considération pour les valeurs universelles. Cette réorientation géopolitique aura des conséquences pendant des générations.

Les jihadistes reçoivent un cadeau de recrutement

Les groupes terroristes islamistes ont toujours dépeint l’Amérique comme menant une guerre religieuse contre l’Islam déguisée en guerre contre le terrorisme. La plupart des musulmans modérés rejetaient cette narrative comme propagande cynique. Mais Trump vient de leur donner une munition visuelle parfaite. Les vidéos de recrutement jihadistes montreront déjà cette statue géante, la décrivant comme preuve que l’Amérique est effectivement une nation croisée cherchant à dominer et humilier les musulmans mondialement. Cette image sera infiniment plus puissante que n’importe quelle rhétorique. Elle transformera des jeunes musulmans modérés en radicaux, convaincus que l’Amérique les hait pour leur religion. Les attaques terroristes augmenteront, ciblant les intérêts américains et ceux de ses alliés. Et ironiquement, ces attaques seront utilisées par Trump pour justifier encore plus de politiques anti-musulmanes et de rhétorique de guerre civilisationnelle. C’est une spirale auto-réalisatrice où la provocation crée la réaction qui justifie plus de provocation. Trump comprend-il cette dynamique ? Probablement pas. S’en soucie-t-il ? Certainement pas. Pour lui, plus de terrorisme signifie plus de peur, ce qui renforce son message politique de force et sécurité. Les vies perdues dans ce cycle sont simplement des statistiques abstraites qui ne l’affectent pas personnellement.

Que peuvent faire les opposants

Les recours juridiques et leurs limites

Comme mentionné, des organisations de droits civiques poursuivront immédiatement en justice. Mais au-delà des poursuites traditionnelles basées sur le Premier Amendement, d’autres angles juridiques existent. Des groupes pourraient argumenter que la statue viole la loi sur la préservation historique nationale si elle altère le caractère historique de la Maison-Blanche et de ses terrains. Des contestations environnementales pourraient être déposées concernant l’impact de la construction. Des procureurs généraux d’États démocrates pourraient chercher des angles créatifs pour intervenir. Mais soyons réalistes : tous ces recours juridiques ont une faiblesse fondamentale. Ils dépendent ultimement de juges fédéraux pour les appliquer. Et Trump a passé des années à nommer des juges qui partagent sa vision idéologique. Même si les opposants gagnent dans les cours de district ou d’appel, la Cour Suprême — finale arbitre — penchera presque certainement en faveur de Trump. Les juges conservateurs trouveront une rationalisation juridique quelconque — peut-être basée sur la doctrine des questions politiques, ou une interprétation étroite de qui a qualité pour poursuivre, ou une nouvelle théorie sur le pouvoir exécutif. Le résultat est prévisible. La bataille juridique ralentira peut-être la construction, créera des manchettes, mobilisera les opposants. Mais elle ne l’arrêtera probablement pas.

La pression politique et ses obstacles structurels

Les démocrates au Congrès peuvent tenir des auditions cinglantes, dénoncer le projet dans des discours enflammés, introduire des législations pour bloquer le financement. Mais avec un Congrès contrôlé par les républicains, aucune de ces mesures ne passera. Même si les démocrates reprennent une chambre lors des élections de mi-mandat 2026, Trump aura probablement déjà construit la statue à ce moment-là. Les manifestations publiques peuvent créer de la visibilité mais ont démontré une capacité limitée à changer réellement la politique trumpiste. Trump se nourrit de la protestation, l’utilisant comme preuve qu’il combat courageusement l’establishment. Théoriquement, la pression de l’opinion publique pourrait pousser suffisamment de républicains modérés à se retourner contre le projet. Mais qui sont ces républicains modérés mythiques ? Ils ont disparu ou ont été purgés du parti. Ceux qui restent sont soit des croyants sincères dans le nationalisme chrétien, soit des cyniques qui calculent que s’opposer à Trump signifierait suicide politique. Aucun de ces groupes ne bougera face à la pression publique. Donc politiquement, comme juridiquement, les opposants ont peu de leviers effectifs. C’est frustrant et démoralisant. Mais c’est la réalité du système actuel où les freins et contrepoids se sont révélés largement illusoires face à un président déterminé soutenu par son parti.

La résistance culturelle et la mémoire historique

Si la statue est effectivement construite — et il faut se préparer à cette probabilité — l’opposition doit passer du mode empêchement au mode résistance et documentation. Artistiquement, la statue peut être subvertie. Des projections lumineuses sur sa surface portant des messages de protestation. Des performances artistiques à ses pieds contestant ce qu’elle représente. Des œuvres créatives transformant son image en critique mordante. Historiquement, chaque génération doit être éduquée sur ce que cette statue signifie réellement — pas un symbole de foi mais un monument au pouvoir corrompu et à la manipulation religieuse. Les historiens doivent documenter méticuleusement les circonstances de sa construction, les motivations cyniques, l’opposition qu’elle a suscitée. Parce qu’un jour — dans dix ans, cinquante ans, un siècle — l’Amérique regardera en arrière et jugera cette période. La statue sera peut-être encore debout physiquement. Mais sa signification pourra être complètement transformée si nous préservons la mémoire véridique de sa création. Comme les statues confédérées qui ont été érigées comme symboles de suprématie blanche mais sont maintenant largement reconnues comme monuments à la haine, cette statue de Trump pourra être réinterprétée par les générations futures comme symbole d’une période sombre de dérive théocratique. Notre responsabilité est de préserver cette vérité pour eux.

Conclusion

La vérification finale du fait incroyable

Alors vérifions une dernière fois. Oui, Donald Trump planifie sérieusement de construire une statue géante de Jésus-Christ sur la pelouse de la Maison-Blanche. Non, ce n’est pas une blague, un canular ou une exagération médiatique. Des documents internes confirment le projet. Des fonds sont alloués. Des plans architecturaux existent. Le président a donné son approbation personnelle et enthousiaste. La construction pourrait commencer dans les mois à venir. Cette réalité absurde est notre réalité maintenant. Nous vivons dans une chronologie où le président des États-Unis érige des monuments religieux géants sur des propriétés fédérales, violant l’esprit fondamental du Premier Amendement, et il n’existe aucun mécanisme institutionnel efficace pour l’arrêter. C’est terrifiant. C’est surréel. C’est vrai. L’Amérique que les Pères Fondateurs ont imaginée — une république laïque où toutes les religions seraient libres parce qu’aucune ne serait privilégiée par l’État — meurt sous nos yeux. Et une statue géante de Jésus marquera symboliquement sa tombe. Le fait même que nous devions vérifier si cette histoire est vraie, que l’idée ne soit pas immédiatement rejetée comme trop absurde pour être réelle, montre à quel point nos attentes ont été déformées par des années de transgression trumpiste normalisée.

Ce qui vient de changer de manière irréversible

Cette statue, si elle est construite, changera fondamentalement quelque chose dans l’identité américaine. Les États-Unis ne pourront plus honnêtement se présenter comme république laïque. Ils deviendront officiellement une nation à identité chrétienne privilégiée par l’État, peu importe les protestations formelles du contraire. Cette transformation aura des conséquences en cascade. Les autres religions seront implicitement reléguées au statut de tolérées plutôt que véritablement égales. Les athées et agnostiques se sentiront encore plus marginalisés. Les lois et politiques reflèteront de plus en plus une moralité chrétienne spécifique. Le Parti Républicain, déjà largement devenu le parti du nationalisme chrétien blanc, achèvera complètement cette transformation. Et plus important peut-être, le précédent sera établi qu’un président peut violer l’esprit clair de la Constitution si les tribunaux partisans le laissent faire. Cette érosion de la règle de droit constitutionnelle au profit du pouvoir politique brut est peut-être le dommage le plus durable. Parce qu’une fois que le précédent existe, les futures transgressions deviennent exponentiellement plus faciles. La prochaine étape pourrait être quoi ? Des prières obligatoires dans les écoles publiques ? Des tests religieux pour les fonctionnaires ? Chaque ligne franchie rend la suivante plus accessible.

Pourquoi nous devons résister malgré tout

Face à cette marche apparemment inexorable vers la théocratie, il serait tentant de capituler, d’accepter que la bataille est perdue, de se retirer dans le cynisme protecteur. Mais nous ne pouvons pas nous permettre ce luxe. Parce que même si nous ne pouvons pas empêcher cette statue spécifiquement, nous pouvons limiter les dommages collatéraux et préparer la reconstruction future. Chaque protestation, chaque poursuite, chaque article dénonçant le projet crée un dossier historique que les générations futures utiliseront pour comprendre cette période.