CHRONIQUE : Trump et Netanyahu jouent à Dieu — et le monde les regarde faire

Trump ne voit pas des êtres humains — il voit du foncier

Quand Donald Trump regarde Gaza, il ne voit pas des familles écrasées sous les gravats. Il voit un front de mer. Il l’a dit. Publiquement. Sans honte. « Gaza pourrait devenir la Riviera du Moyen-Orient » — une phrase prononcée alors que les cadavres n’avaient pas encore été déblayés.

Ce n’est pas de l’insensibilité. C’est pire. C’est la logique d’un promoteur immobilier appliquée à un génocide. Rasez le quartier, expulsez les résidents, construisez des tours. Le fait que les « résidents » soient 2,3 millions d’êtres humains ne change rien à l’équation — il l’aggrave, parce que ça signifie que le terrain sera moins cher.

Il y a quelque chose de profondément obscène dans l’idée de construire des complexes touristiques sur les os d’enfants. Et pourtant, c’est exactement le projet annoncé.

La normalisation comme monnaie d’échange

Le « deal du siècle » version Trump repose sur un calcul cynique : donner aux Saoudiens ce qu’ils veulent — technologie nucléaire, garanties sécuritaires, accès au marché américain — en échange de la reconnaissance d’Israël. Et le prix de cette transaction ? Les Palestiniens. Tout entiers. Leur terre, leur eau, leur dignité, leur existence.

Mohammed Ben Salmane a accepté ce marché. Pas parce qu’il aime Israël. Pas parce qu’il croit à la paix. Mais parce que le pétrole a une date d’expiration et qu’il a besoin de diversifier son économie avant que le monde ne cesse de brûler du fossile. Les Palestiniens sont la variable d’ajustement de cette équation pétrolière.

Un premier ministre sous mise en examen

Benjamin Netanyahu fait face à des accusations de corruption, fraude et abus de confiance. Trois chefs d’inculpation qui, dans un pays normal, auraient conduit à une démission. Mais Israël n’est pas un pays normal — c’est un pays où un homme sous le coup de la justice peut ordonner le bombardement d’un peuple entier pour rester au pouvoir.

La guerre à Gaza n’est pas un acte de légitime défense. C’est un acte de survie politique. Tant que les bombes tombent, Netanyahu reste indispensable. Tant que la nation est en « état d’urgence », les procès peuvent attendre. Tant que la peur domine, personne ne pose de questions.

Un homme prêt à sacrifier des dizaines de milliers de vies pour éviter un procès n’est pas un chef de guerre. C’est un criminel qui utilise une armée comme bouclier judiciaire.

L’annexion qui ne dit pas son nom

Pendant que le monde fixe Gaza, la Cisjordanie disparaît. Les colonies s’étendent. Les routes sont coupées. Les villages sont encerclés. L’annexion de facto est devenue l’annexion tout court — et Trump a donné sa bénédiction en déplaçant l’ambassade, en reconnaissant le Golan, en légitimant chaque mètre carré volé.

Les colons ne se contentent plus de construire. Ils brûlent. Ils tirent. Ils chassent les bergers de leurs terres ancestrales avec la protection de l’armée israélienne. L’Afrique du Sud de l’apartheid, au moins, avait la décence de mentir sur ses intentions. Netanyahu, lui, annexe en direct sur X.

L’Europe regarde ses chaussures

Où est l’Union européenne ? Où sont les sanctions ? Où sont les rappels d’ambassadeurs ? Où est la moindre conséquence pour un État qui viole quotidiennement les conventions de Genève, le droit international humanitaire et les résolutions de l’ONU ?

Nulle part. L’Europe a choisi sa posture historique préférée : l’inquiétude profonde. Elle « déplore ». Elle « appelle à la retenue ». Elle « exhorte les parties ». Et pendant qu’elle exhorte, les enfants meurent. La diplomatie des communiqués est devenue la forme la plus élégante de la complicité.

Quand un continent entier regarde un génocide se dérouler en temps réel et choisit de rédiger un communiqué au lieu d’agir, ce continent a perdu le droit de commémorer ses propres tragédies.

L’Amérique comme co-auteur

Les États-Unis ne sont pas complices. Ils sont co-auteurs. Chaque bombe larguée sur Gaza porte un matricule américain. Chaque veto au Conseil de sécurité est un permis de tuer renouvelé. Chaque livraison d’armes est une signature au bas d’un acte d’accusation que l’histoire rédigera.

Marco Rubio, secrétaire d’État, et Steve Witkoff, envoyé spécial, ne négocient pas la paix. Ils négocient les termes de la capitulation palestinienne. Chaque « accord » proposé exige des Palestiniens qu’ils renoncent à leur terre, à leur identité, à leur mémoire — en échange de rien. Pas même la dignité d’un refus entendu.

Le miroir de l’apartheid

Ce n’est pas un hasard si c’est l’Afrique du Sud qui a traîné Israël devant la Cour internationale de Justice. Ce n’est pas un geste symbolique. C’est un acte de mémoire vivante. Quand les Sud-Africains voient les checkpoints, les murs, les routes séparées, les permis de circuler, les démolitions de maisons — ils ne voient pas un « conflit complexe ». Ils voient leur propre passé.

Desmond Tutu l’avait dit avant de mourir : « Ce que je vois en Palestine me rappelle ce que j’ai vu en Afrique du Sud. » Ce n’était pas une comparaison rhétorique. C’était un diagnostic clinique posé par un homme qui avait vécu l’apartheid dans sa chair.

L’Afrique du Sud n’a pas besoin qu’on lui explique ce qu’est un régime d’apartheid. Elle l’a survécu. Et quand elle dit qu’elle reconnaît les symptômes, le monde ferait bien d’écouter.

La CIJ comme dernier rempart

La procédure devant la Cour internationale de Justice est historique. Pas seulement pour les Palestiniens — pour le concept même de justice internationale. Si la CIJ conclut au génocide et que rien ne se passe, alors le droit international ne sera plus qu’un document décoratif. Un parchemin encadré dans les couloirs de La Haye, que les puissants enjambent en souriant.

Et si la CIJ ne conclut pas au génocide ? Alors il faudra expliquer comment 50 000 morts, une famine orchestrée, une destruction systématique des infrastructures civiles et un blocus total ne constituent pas un génocide. Il faudra expliquer quelle définition du mot « génocide » exclut tout ce qui se passe à Gaza.

L’architecture de l’impunité

Le droit international n’est pas mort de sa belle mort. Il a été assassiné — méthodiquement, délibérément, par ceux-là mêmes qui l’avaient construit. Les États-Unis ont sanctionné la Cour pénale internationale quand elle a osé enquêter sur des crimes américains et israéliens. Ils ont menacé les juges. Ils ont gelé des avoirs. Ils ont transformé une institution judiciaire en ennemi d’État.

Et pourtant, les mêmes États-Unis invoquent le droit international quand il s’agit de la Russie en Ukraine. La même architecture juridique est brandie comme une arme sacrée ou piétinée comme un obstacle — selon que l’accusé est un allié ou un adversaire.

Un droit qui ne s’applique qu’aux faibles n’est pas du droit. C’est de la domination avec une toge.

Le précédent Gaza

Si Gaza passe, tout passe. Si un État peut détruire une population entière sous les caméras du monde entier, avec la complicité active de la première puissance mondiale, sans la moindre conséquence — alors le message est limpide. Le droit international protège les puissants des faibles, jamais l’inverse.

Chaque dictateur du monde prend des notes. Chaque régime autoritaire observe. Chaque minorité vulnérable comprend que les beaux discours sur les « droits de l’homme » sont exactement cela — des discours. Rien de plus. Et la prochaine fois qu’un peuple sera massacré, on ne pourra même plus feindre la surprise.

Witkoff et Rubio : négociateurs ou liquidateurs ?

Steve Witkoff n’est pas un diplomate. C’est un promoteur immobilier new-yorkais, ami personnel de Trump, chargé de « négocier » l’avenir de millions de Palestiniens. Mettre un promoteur immobilier aux commandes d’une négociation sur Gaza, c’est comme demander au pyromane d’inspecter les dégâts.

Marco Rubio, secrétaire d’État, a aligné la diplomatie américaine sur les positions les plus extrémistes du gouvernement israélien. Pas sur les positions de la droite israélienne — sur celles de l’extrême droite messianique qui rêve de reconstruire le Temple sur les ruines d’Al-Aqsa. La diplomatie américaine ne médiatise plus. Elle accompagne l’annexion.

Quand le médiateur partage les objectifs de l’agresseur, ce n’est plus une médiation. C’est un tribunal où le juge et le procureur travaillent pour la même partie.

La capitulation déguisée en « accord »

Chaque « proposition de paix » américaine suit le même schéma : on demande aux Palestiniens de renoncer à tout en échange de promesses vagues. Renoncez à Jérusalem-Est. Renoncez au droit au retour. Renoncez à la continuité territoriale. Renoncez à la souveraineté sur vos ressources. En échange, vous aurez peut-être, un jour, quelque chose qui ressemble à une autonomie municipale sous contrôle israélien.

Ce n’est pas un accord de paix. C’est un acte de reddition rédigé par le vainqueur et présenté comme une « opportunité historique ». Et quand les Palestiniens refusent — parce que refuser la disparition est un instinct de survie, pas de l’obstination — on les accuse de « rejeter la paix ».

Les Palestiniens ne sont pas des statistiques

Derrière les chiffres — 50 000 morts, 100 000 blessés, 2 millions de déplacés — il y a des prénoms. Des histoires. Des enfants qui avaient des dessins sur les murs de leur chambre. Des médecins qui opéraient sans anesthésie. Des professeurs qui faisaient classe dans les abris. Des mères qui comptaient les bombes pour savoir si leurs enfants étaient encore vivants.

Chaque chiffre est un visage. Et chaque visage effacé est une victoire pour ceux qui veulent réduire un peuple à une donnée démographique à gérer — ou à éliminer.

Un enfant qui meurt de faim à Gaza a le même poids qu’un enfant qui meurt de faim n’importe où ailleurs. Si cette phrase vous semble évidente, demandez-vous pourquoi la réponse du monde dit le contraire.

Les voix israéliennes dissidentes

Il faut le dire aussi : tous les Israéliens ne soutiennent pas cette politique. Des organisations comme B’Tselem documentent les crimes. Des réservistes refusent de servir dans les territoires occupés. Des intellectuels israéliens comparent leur propre gouvernement aux régimes qu’ils ont fui. Ces voix existent — et elles sont systématiquement marginalisées, accusées de trahison, harcelées.

La critique la plus dévastatrice d’Israël ne vient pas de l’extérieur. Elle vient de l’intérieur — de citoyens qui comprennent que l’occupation détruit aussi l’occupant. Que la violence infligée corrompt celui qui l’inflige. Que le projet colonial finira par dévorer la démocratie israélienne elle-même — si ce n’est pas déjà fait.

Quand la victime est accusée de violence

La rhétorique de l’inversion est l’arme la plus efficace de cette guerre. L’occupant se présente comme l’occupé. L’agresseur se présente comme la victime. Celui qui possède l’une des armées les plus puissantes du monde prétend se « défendre » contre un peuple sans armée, sans marine, sans aviation.

Et le monde achète cette inversion. Parce qu’elle est répétée à l’infini, amplifiée par des machines de communication financées par des milliards de dollars, relayée par des médias qui confondent « équilibre » et complicité passive.

Présenter un équilibre entre l’occupant et l’occupé n’est pas de l’objectivité. C’est une falsification morale habillée en neutralité.

L’instrumentalisation de l’antisémitisme

Critiquer le gouvernement Netanyahu, c’est être traité d’antisémite. Critiquer le bombardement d’hôpitaux, c’est être traité d’antisémite. Critiquer l’occupation militaire la plus longue de l’histoire moderne, c’est être traité d’antisémite. Cette instrumentalisation est une injure — pas aux critiques d’Israël, mais aux véritables victimes de l’antisémitisme.

L’antisémitisme est un fléau réel, historique, meurtrier. L’utiliser comme bouclier rhétorique pour protéger un gouvernement d’extrême droite qui commet des crimes de guerre, c’est banaliser ce fléau. C’est vider le mot de son sens. C’est insulter la mémoire de ceux qui ont péri précisément parce que le monde a détourné le regard.

Le génocide en direct

Pour la première fois dans l’histoire humaine, un génocide est documenté en temps réel. Chaque bombe filmée par un téléphone. Chaque enfant extrait des décombres diffusé sur les réseaux sociaux. Chaque charnier photographié par satellite. Il n’y aura pas de « nous ne savions pas ». Nous savions. Nous regardions. Nous scrollions.

Et c’est peut-être la chose la plus terrifiante de cette époque : la connaissance sans conséquence. Savoir n’entraîne plus agir. L’information circule à la vitesse de la lumière et la conscience morale avance à la vitesse d’un escargot. Nous avons inventé la technologie pour tout voir — et nous l’utilisons pour tout oublier plus vite.

Le XXIe siècle ne sera pas jugé sur ce qu’il ignorait. Il sera jugé sur ce qu’il savait et sur ce qu’il a choisi de ne pas faire.

Les noms qui resteront

Trump. Netanyahu. Rubio. Witkoff. Ces noms resteront dans les livres d’histoire. Pas comme des bâtisseurs de paix — comme des architectes de la destruction. Et à côté de leurs noms, il y aura ceux des dirigeants européens qui ont « déploré » sans agir. Des diplomates qui ont « exhorté » sans sanctionner. Des citoyens qui ont changé de chaîne.

Et dans une autre colonne — la plus longue, la plus douloureuse — il y aura les noms des 50 000 morts. Des enfants qui n’auront jamais grandi. Des médecins qui sont morts en soignant. Des enseignants qui sont morts en enseignant. Des gens ordinaires qui sont morts parce qu’ils étaient nés au mauvais endroit, selon les mauvaises personnes.

Et si c’était nous ?

Imaginez. Votre ville bombardée pendant des mois. Votre hôpital détruit. Vos enfants affamés. Votre maison rasée. Et le monde entier qui regarde, qui « déplore », qui rédige des communiqués — mais ne fait rien.

Imaginez que la première puissance mondiale fournit les bombes qui tombent sur votre toit. Imaginez que le président de cette puissance regarde les ruines de votre quartier et y voit un projet immobilier. Imaginez que votre existence même est considérée comme un obstacle au développement.

Si ce scénario vous révolte quand vous l’imaginez pour vous-même, alors il devrait vous révolter quand il arrive aux autres. Sinon, ce n’est pas de l’empathie que vous ressentez — c’est du confort.

Le test de l’humanité

Gaza est un test. Pas un test pour les Palestiniens — ils ont déjà prouvé leur résilience au-delà de tout ce qu’on peut exiger d’un peuple. C’est un test pour nous. Pour notre capacité collective à distinguer le bien du mal quand le mal porte un costume et une cravate. Pour notre courage à nommer les choses quand les nommer a un coût.

Nous échouons à ce test. Chaque jour qui passe sans action est un jour d’échec. Et l’histoire ne pardonne pas aux spectateurs.

Nommer les choses

Il faut appeler un génocide un génocide. Il faut appeler une occupation une occupation. Il faut appeler un nettoyage ethnique un nettoyage ethnique. Et il faut appeler les complices des complices — même quand ils siègent à la Maison-Blanche ou dans les capitales européennes.

Les mots ne sont pas des bombes. Mais les mots justes ont le pouvoir de briser le mensonge. Et dans un monde où la propagande est industrialisée, où la désinformation est algorithmique, où l’inversion morale est une stratégie d’État — la vérité est un acte de résistance.

On peut détruire une ville. On peut affamer un peuple. On peut effacer une carte. Mais on ne peut pas effacer la vérité — elle finit toujours par percer les décombres, comme ces fleurs qui poussent dans les fissures du béton.

Ce qui reste quand tout a été détruit

Gaza ne disparaîtra pas. Les Palestiniens ne disparaîtront pas. Pas parce qu’un traité les protège — les traités ont échoué. Pas parce que le droit international les défend — il est en ruines. Mais parce qu’un peuple qui résiste depuis 76 ans ne s’efface pas par décret. Parce que la mémoire est plus forte que les bulldozers. Parce que les enfants qui survivent n’oublieront jamais.

Trump et Netanyahu pensent jouer à Dieu. Mais les dieux autoproclamés finissent toujours de la même façon : rattrapés par la réalité qu’ils ont tenté de nier. L’apartheid sud-africain semblait éternel — il a duré 46 ans. Le mur de Berlin semblait indestructible — il est tombé en une nuit. L’histoire ne se termine jamais comme les puissants l’avaient prévu.

Et pourtant, chaque jour d’attente est un jour de trop. Chaque heure de silence est une heure de complicité. Le monde sait. Le monde voit. Le monde choisit.

Reste à savoir si ce choix nous définira pour toujours — ou si quelque chose, quelque part, peut encore être sauvé. Non pas par les États. Non pas par les institutions. Mais par la seule force qui ait jamais changé le cours de l’histoire : des êtres humains ordinaires qui décident que ça suffit.

Signé Jacques PJ Provost